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李承贵

发布者:孙寅发布时间:2016-04-27浏览次数:907


前言

李承贵,男,江西万年人,生于穷山恶水的20世纪60年代,家庭出身为贫农。只见过奶奶,没见过爷爷,很悲哀。

父亲虽然是个文盲,但很有头脑,明白文化知识的重要,只让我读书,不让我放牛争工分。可我很羡慕有牛放的小伙伴们,就经常跟他们混在一起,骑在牛背上从村里摇晃到村外。一到田野,将牛绳一放,就和小伙伴们烤红薯、煨年糕之类,或者满地里跑,表演捉迷藏、抓特务的游戏。头顶上则是蓝天白云……

对自己童年、少年时期的描述是:天上地下,害群之马。

曾荣为群龙之首,率领村庄50多位小伙伴,转战村子东南西北,让敌人闻风丧胆,接受同龄人的朝拜,持续6年之久。

小学至中学,文科优异,理科晦暗。

一日觉悟,欲参加现代科举。于是躲进阁楼,闭门自守,足不出户。由“赤脚老师”教育的我,以全县文科第一名的成绩考入江西大学,太突然、太意外。

前大学时期,即喜好听从半导体中传出的关于理论、思想方面的话题。因此之故,毅然报哲学系(其实那时根本就不知道哲学是啥玩意儿),而无辜的家族长辈以为未来可做大官,完全是同床异梦矣!(以上文字是对我少年成长期的简单描述,常有读者言其可玩,故保留之。)

一、个人信息。

1、学历。

19821986,江西大学哲学系,获哲学学士学位。

19901992,江西大学哲学系,获哲学硕士学位。

20002003,南京大学哲学系,获哲学博士学位。

2、简况。

李承贵,现为南京大学哲学系教授、博士研究生导师、学术委员会委员,江苏省高校哲学社会科学创新团队“儒佛道治理思想研究团队”首席带头人。1996年破格为副教授、1999年破格为教授。20039月调入到南京大学。曾任南昌大学教授,硕士生导师。香港中文大学访问学者(20095月)、台湾大学访问学者(2047月)。曾入选江西省中青年学科带头人(20002003)。2005年入选国家教育部“新世纪优秀人才支持计划”。2007年入选江苏省“333高层次人才培养工程”。

3、主讲课程。

1.本科生:“中国哲学史”(上下)、“中国哲学原著选读”、《中国传统文化概论》、“宗教学原理”、“伦理学原理”、“中国佛教史”等。

2.硕士生:“儒学概论”、哲学方法论”、“中国近代哲学研究”、“文化哲学”、“东亚儒学”、“宋明理学”、《中国儒学史》等。

3.博士生:“儒学专题研究”、“宋明哲学”、“易哲学概论”、“中国传统哲学现代性研究”等。

二、学术兼职。

江苏省儒学学会常务副会长,中国孔子基金会学术委员会委员,中国朱子学会常务理事,国际儒学联合会理事,中华孔子学会常务理事,中华孔子学会阳明学研究会副会长,中国实学研究会理事,韩国成均馆大学客座教授,复旦大学上海儒学院学术委员会委员,中国现代哲学研究会理事,福建省严复研究会名誉理事,贵阳学院阳明学研究中心客座教授。国家社科基金项目评审专家,教育部哲学社会科学优秀成果奖评审专家,中国博士后基金项目评审专家,教育部长江学者通讯评审专家。国内多种学术刊物编委及栏目主持。

三、研究方向。

1、中国哲学;2、先秦儒学,2、易哲学;3、宋明理学;4、儒佛关系;520世纪中国哲学;6、哲学方法论;7、伦理学;8、文化哲学。

四、主要科研成果。

(一)、主要著作。

1、李承贵:《杨简》,云南教育出版社,2011年。

2、李承贵:《陆九渊》,云南教育出版社,2009年。

3、李承贵:《宗教与哲学》,译林出版社,2009年。

4、李承贵:《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》,宗教文化出版社2007年。

5、李承贵:《德性源流——中国传统道德转型研究》,江西教育出版社2004年,2007年。

6、李承贵:《20世纪中国人文社会科学方法问题》,湖南教育出版社,2001年。

7、李承贵:《中西文化之会通》,江西人民出版社,1997年。

8、李承贵:《新译地藏菩萨本愿经》,台湾三民书局,2005年。

9、李承贵:《天道与人道》,南京大学版社2015年。

10李承贵:《儒学的形态与开展》,社会科学文献出版社 2016年。

11李承贵:《哲学的解释与解释的哲学》,中国社科出版社2017年。

12李承贵:《生生的传统——中国传统哲学认知范式研究》,中国社科出版社2017年。

13、李承贵主编:《儒佛道治理思想与当代社会》,江西教育出版社2015年。

14、李承贵主编:《阳明学研究新论》第1辑,江西教育出版社2016年。

15李承贵主编:《孔子语录全景》,孔学堂出版社2017年。

(二)、主要论文(200余篇,仅列所及者)

1、《论严复对中国传统哲学的改铸》,《福建论坛》1998年第1期(人大复印《中国哲学》1998年第4期)

2、《中国传统哲学开出科学知识之尝试——以贺麟“心即时空”为例》,《学术研究》2011年第5期。

3、《中国传统哲学的特质及其现代转型》,《哲学研究》2011年第6期。

4、《王国维的儒学范畴诠释及其范式意义》,《河北学刊》2011年第1期。(人大复印《中国哲学》2011年第4期)

5、《中国哲学的“自我诠释”》,《福建论坛》2009年第4期。(人大复印《中国哲学》2009年第7期)

6、《论王国维对“中国哲学”的建构》,《河北学刊》2007年第5期。(人大复印《中国哲学》2007年第12期)

7、《西学视域中的中国传统哲学》,《福建论坛》2006年第1期。(人大复印《中国哲学》2006年第4期)

8、《解释中国传统哲学的三原则》,《社会科学战线》2010年第10期。(人大复印《中国哲学》2011年第1期)

9、《王国维诠释“理”的三种路向》,《厦门大学学报》2010年第5期。(《中国社会科学文摘》2011年第3期、《高等学校文科学报文摘》2010年第6期)、《北京大学学报》2010年第6期)

10、《中国传统哲学的五大认知范式》,《学术研究》2010年第6期。(人大复印《中国哲学》)2010年第9期)

11、《儒学的传承与开新——以熊十力释“理”为例》,《中山大学学报》2011年第2期。(人大复印《中国哲学》)2011年第6期)

12、《儒学传道的四种方式及其当代启示》,《福建论坛》 2011年第3期。

13、《方东美生态思想及其意蕴》,《江西社会科学》,2011年第5期。

14、《儒家思想普适性的三大理据》,《福建论坛》2010年第8期。

15、《国学研究的三大课题——心理准备、方法意识与评估规则》,《天津社会科学》2010年第4期。(《高等学校文科学报文摘》2010年第5期)

16、《当代儒学的五种形态》,《天津社会科学》2008年第6期。(人大复印《中国哲学》2009年第2期)

17、《儒家思想的当代困境及其化解之道》,《中山大学学报》2007年第6期。

18、《儒学当代开展的三个向度》,《光明日报》2005712日。(《中国社会科学文摘》2006年第1期)

19、《生活儒学:当代儒学开展的基本方向》,《福建论坛》2004年第8期。(《新华文摘》2004年第23期全文转摘)

20、《“人文儒学”何以可能》,《学术月刊》2010年第7期。

21、《人文儒学:儒学的本体形态》,《学术月刊》200912期。

22、《王阳明思想世界中的佛教》,《中山大学学报》2010年第5期。

23、《论宋儒重构儒学利用佛教的诸种方式》,《哲学研究》2009年第7期。(《文史》2009年第10期转摘)

24、《王安石佛教观研究》,《中山大学学报》2009年第4期。

25、《佛教伦理:朱熹的认知、偏失及其教训》,《学术研究》2008年第11期。(人大复印《伦理学》2009年第1期)

26、《佛教发展道路的自我调适——宋代儒士佛教观于佛教之积极效应》,《中山大学学报》2008年第5期。

27、《宋代新儒学中的佛、儒关系新论——以儒士佛教观之基本特征为视角的考察》,《中国哲学史》2008年第1期。

28、《朱熹视域中的佛教本体论——朱熹对佛教本体论的认知及误读》,《福建论坛》2007年第1期。(人大复印《中国哲学》2007年第4期)

29、《二程的佛教观及其思想史意义》,《南京大学学报》2005年第3期。

30、《宋明新儒学“儒佛合一”说之检讨——兼论思想的兼容与创新》,《天津社会科学》2005年第3期。(《光明日报》观点摘要)

31、《儒士佛教观:佛、儒关系研究的新向度》,《福建论坛》2005年第6期(人大复印《宗教》2005年第5期)

32、《胡宏对佛教的批判及其检讨——兼论其对宋代新儒学的意义》,《安徽大学学报》2007年第2期。

33、《陈亮视域中的佛教——陈亮佛教观的双重结构及其检讨》,《浙江社会科学》2005年第3期。

34、《陆九渊佛教观考论》,《现代哲学》2004年第4期。

35、《张载的佛教观及其启示》,《厦门大学学报》2004年第6期。

36、《儒士佛教观研究的学术价值》,《哲学动态》2007年第1期。

37、《欧阳修与佛教——兼论欧阳修佛教观特质及其对北宋儒学的影响》,《现代哲学》2007年第1期。

38、《德性丧失的四种类型》,《福建论坛》2007年第7期。《福建论坛》2005年第6期(人大复印《伦理学》2007年第10期)

39、《中国传统伦理思想中的“贞节”观》,《江西师范大学学报》2010年第5期。(《中国社会科学文摘》2011年第2期)

40、《中国传统伦理思想中的“公”、“私”关系论》,《江西师范大学学报》2007年第5期。(人大复印《伦理学》2008年第3期)

41、《中国传统伦理思想中的“理”、“欲”关系论》,《江西师范大学学报》2006年第2期。(人大复印《伦理学》2006年第9期)

42、《中国传统德性智慧的三个来源及其当代审视》,《福建论坛》2005年第2期。(《新华文摘》摘要、人大复印《伦理学》2005年第5期、英文《Frontiers of Philosophy in China2005年第6期全文转摘)

43、《明清之际中国传统道德之走向》,《学术月刊》1998年第10期。(人大复印《伦理学》199812期)

44、《近代爱国主义思想四大转换及其意义》,《中国教育报》(理论版)19942月。(人大复印《中国近代史》1994年第4期)

45、《孔子君子人格及其现代启示》,《江西社会科学》1995年第4期。

46、《中国人文科学研究方法五十年》,《探索与争鸣》19991期。(人大复印《社会科学总论》1999年第2期)

47、《科学玄学论战中的研究方法问题——兼论科学玄学论战在中国现代哲学史中的地位》,《南昌大学学报》2000年第4期。(人大复印《中国哲学》2001年第2期)

48、《当代人文社会科学研究方法的三大变革走向》,《社会科学管理与评论》2000年第2期。

49、《20世纪中国人文社会科学研究方法回眸与检讨》,《南昌大学学报》1999年第4期。(《高等学校文科学报文摘》2000年第期)

50、《现代三大研究方法的互动及其检讨》,《文化中国》2001年第3期。

51、《中国学术思想史上的迷途》,(加拿大)《文化中国》2000年第4期。

52、《人文主义方法的早期输入及其学术影响》,《社会科学辑刊》2000年第6期。(《新华文摘》2001年第3期摘要)

53、《研究方法的关系和互释》, 《文化中国》2003年第4期。

54.《中国人文社会科学研究方法百年回顾》,《文化中国》1999年第3期。

55、《传统文化价值的四个层次》,《中华文化论坛》1999年第1期。(《新华文摘》1999年第6期全文转摘)

56、《当代文化建设的生态视域》,《求实》2003年第10期。(人大复印《文化研究》2004年第1期)

57、《文化继承的基本范式》,《南昌大学学报》2002年第4期。

58、《传统文化价值的四类解读方式》,《现代哲学》2002年第3期。(人大复印《哲学》2003年第1期)

59、《严复文化观研究》,《中国文化研究》1995年第2期。(人大复印《文化研究》1996年第5期)

60、《“中体西用”与“体用不二”》,《上饶师专学报》1997年第2期。(人大复印《文化研究》1997年第11期)

61、《传统文化的继承与现代化》,《社会科学报》19987月。(人大复印《文化研究》1998年第8期)

62、《浅议中国哲学从业者的资质》,《福建论坛》2010年第2期。

63、《中国传统哲学当代开展的四个向度》,《宁夏社会科学》20101期。

64、《30年来中国哲学研究的四大成就》,《福建论坛》2008年第10期。(《新华文摘》2009年第2期全文转摘 )

65、《中国传统哲学自我完善的道路——以建构“善”的生活为轴心》,《福建论坛》20081期。

66、《认知中国传统哲学的三个维度》,《天津社会科学》2004年第5期。(《新华文摘》2005年第4期全文转摘)

67、《中国传统哲学中的德智关系论》,《齐鲁学刊》2001年第2期。

68、《颜钧的平实之学》,《中国哲学史》20021期。

69、《〈易传〉中的人文智慧与自然关系及其它——以〈象辞〉为中心》,《江西社会科学》2002年第2期。

70、《严复进化思想探微》,《福建论坛》1997年第3期。(人大复印《中国近代史》1997年第9期)

71、《自然主义:中国传统哲学的基本特质》,《福建论坛》2006年第8期。

72、《义理研究的推进与时代课题的关切》,《江苏社会科学》2011年第3期。(人大复印《哲学》2011年第3期)

73、《开启“中国哲学史”写作的新范式——评郭齐勇教授新著〈中国哲学史〉》,《哲学研究》2007年第5期。

74、《面向新世纪的中国哲学研究——当代中国哲学研究热点问题述要》,《安徽大学学报》2006年第2期。(人大复印《中国哲学》2006年第5期)

75、《还严复本有之貌——〈严复大传〉平议》,《江海学刊》2004年第6期。

76、《建国以来严复思想研究述评》,《学术月刊》1995年第10期。

77、《哲学史教材四弊》,《社会科学报》19906月,(多种报刊转摘)。

78、《四种相对批判论》,《社会科学报》199110月。

79、《论李觏佛教观的双重性》,《江西师范大学学报》20051期。

80、《道德何以可能?》,《南昌大学学报》2003年第4期。

81、《论严复对中国传统道德的改铸》,《福建论坛》20045期。

82、《西方宗教视野中的中国宗教》,《江西社会科学》2006年第2期。

83、《宗教与哲学的未来走向》,《江苏社会科学》2006年第4期。

84、《张栻佛教观探微》,《四川师范大学学报》2007年第3期。

85、《宋儒处理佛儒关系的策略》,《杭州师范大学学报》20086期。(《高等学校文科学报文摘》转摘、《光明日报》转摘。

86、《叶适思想世界中的佛教》,《河北学刊》2006年第4期。

87、《胡适认知老子“道”的三个向度》,《杭州师范大学学报》2009年第3期,(《高等学校文科学报文摘》转摘。

88、《“忠”之历史嬗变及其现代启示》,《探索与争鸣》19993期。

89、《论严复对中西政治文化的整合》,《福建论坛》19992期。

90、《朱熹视野中的禅宗》,《华夏文化》20042期。

91、《杨简的儒学观》,《南昌大学学报》19971期。

92、《〈老子〉“道”之境界论》,《中国文化月刊》20028期。

93、《科学认知范式的形成及其检讨》,《社会科学》2011年第10期。

94、《儒学治理社会的三个环节》,《华南师范大学学报》2011年第6期。

95、《中国传统道德结构发微》,《孔孟月刊》(台)19998期。

96、《传统道德价值外倾之源探幽》,《孔孟学报》20009月。

97、《当代人文社会科学研究方法三大变革走向》 《社会科学管理与评论》2/02

98、《论语》《道德经》相似项比较,《学术论丛》19973

99、《中国哲学研究中的“中国话语”情结》,《河北学刊》2005年第2

100、《严复中西比较与结合思想综论》,《南昌大学学报》19943

101、《严复中西教育思想比较与结合》,《江西教育科研》19936

102、《20年来人文社会科学分合趋势及其研究方法》《社会科学管理与评论》20001

103、《社会科学研究中的意识形态问题》,《江西行政学院学报》20031

104、《价值中立与社会科学研究关系讨论述评》 《社会科学管理与评论》20011

105、《马克思主义文化继承观在中国的发展及其意义》,《求实》20018

106、《“法”何以辅“德”?》,《探索与争鸣》20017

107、《文化视域中的慧远报应论》,《燕山大学学报》20023

108、《严复中西文化比较与结合理论方法探索》,《福建论坛》1993年第3期,(人大复印《文化研究》1993年第4期)

109、《儒佛道三教关系探微》,《南昌大学学报》2001年第4期,(人大复印《中国哲学》2002年第1期)

110、《价值主义的陷阱:中国传统哲学研究任务之检讨》,《中国社会科学报》2009年第9期。

以下是(20122016)主要论文

1、《以行释义:儒家诠释文本的独特方式》,《哲学研究》2014年第11期,人大复印资料《中国哲学》2015年第1期)

2、《逻辑认知范式的形成及其检讨》,《社会科学》20143期(人大复印《逻辑学》第2期)

3、《知识优先于道德》,《宁波市委党校学报》2014年第1期;《新华文摘》20141316期摘要。《中国社会科学文摘》2014年底5期全文转摘。

4、《杨简心政理念与实践》,《浙江社会科学》2014年第5期,(人大复印《中国哲学》2014年第7期)

5、《朱熹思想与佛老关系述论》,《福建论坛》2014年第5

6、《儒佛道治理思想研究及其当代价值》,《福建论坛》201411期。

7、《科学解释与人文澄明》,《华南师范大学学报》2014年第5期。

8、《中国解释学个案之研究》,《现代哲学》2014年第5期。

9、《百余年来儒学的宗教性诉求及其不同意蕴》,《学术评论》2014年第3期。

10、《知人论世:作为一种解释学命题的考察》,《齐鲁学刊》2013年第1期,人大复印资料《中国哲学》2013年第6期。

11、《宋儒误读佛教的情形及其原因》,《湖南大学学报》2013年第5

12、《唯物主义认知范式的形成与检讨》,《河北学刊》2013年底1期,人大复印资料《中国哲学》2013年第4期。

13、《朱子学研究的新境际》,《福建论坛》2013年第9期。

14、《书序四重奏》,《学术评论》2013年第4期。

15、《逆转理解——通向中国哲学范畴真实意涵的特殊路径》,《河南社会科学》2013年底4

16、《杨简释<>的路径及其省察》,《华南师范大学学报》2013年第5期。

17、《对道德与知识的双重关切——朱熹“格物致知”论探微》,《贵阳学院学报》2013年第6期。

18、《当今国学传播的五个层次及其问题》,《福建论坛》2013年第1期。

19、《中国诠释学基本理论之探讨》,《现代哲学》2013年第5期。

20、《试析当代儒学流派的基本格局及其走向》,《天津社会科学》2012年第期。

21、《杨简释<论语>抉微》,《江南大学学报》2012年第3期,人大复印资料《中国哲学》2012年第8期。

22、《四重效应:探寻思想性质的四个维度》,《学术评论》20122期。

23、《性理与事理:宋明儒与清儒的分界》,《福建论坛》2012年底1期。

24、《“理”之意蕴及其开显》,《中山大学学报》2012年第3期。

25、《佛教与儒学的三大差异》,《湖南大学学报》2012年第6期。

26、《试论中国传统哲学的特质》,《学术研究》2015年第3期。

27、《无本体哲学的效应》,《社会科学》2015年第5期。

28、《中国传统哲学的认知范式研究》,《哲学动态》2015年第5期。

29、《经典诠释与人性义理的伸展》,《天津社会科学》2015年第4期。30、冯友兰“新理学”若干问题刍论,《哲学研究》20168期。

31、“以西释中”衡论,《天津社会科学》,20166期。

32、诚意——理解与欣赏阳明心学的津梁,《浙江社会科学》2016年第6期 。

33、“理”之现代开展与发扬,《江淮论坛》20161期,人大复印资料《中国哲学》2016年第6期。

34、中国哲学特点的“自我认知范式”证成,《华南师范大学学报》20165期。

35、宋儒的佛教识度与儒佛关系,《福建论坛》20164期。

36、良知的沦陷及其省察,《贵阳学院学报》2016年第6期。

37、科学视域下的中国哲学特点,《宁波市委党校学报》20166

五、获奖(曾获各种奖励20余项,仅列科研奖二等奖以上)

1、江西省(政府)青年社会科学优秀成果一等奖(1996

2、江西省(政府)青年社会科学优秀成果一等奖(1999

3、江西省(政府)社会科学优秀成果二等奖(1998

4、江西省(政府)社会科学优秀成果一等奖(2000

5、江苏省(政府)哲学社会科学优秀成果二等奖(2011年)

6、江苏省(政府)哲学社会科学优秀成果二等奖(2016年)

  

六、课题(曾研各类项目20余项,仅列在研项目)

1、儒家“生生”思想研究——以易学为中心(16JJD720012),教育部重点研究基地重大项目,80万。

2中国人性论义理结构与形态研究(15AZD031国家社科基金重点项目,35万。

320世纪中国传统哲学与马克思主义哲学、西方哲学关系的历史考察13AZD021

国家社科基金重点项目30万。

4儒家生命诠释学(13YBA367岳麓书院国学研究与传播中心2013年度招标课题项目15万。

5儒学经典诠释中的理论与方法研究(13ZX002)江苏省社科基金项目,4万。

6儒佛道治理思想研究江苏省高校哲学社会科学创新团队项目60万。

7中国经典诠释传统的理论化与现代化研究国家社科基金重大项目子项目10万。